饒宗頤基本資料信息：
英文名： Jaotsung-i
所上學校： 香港大學頒授榮譽文學博士
其它名字： 字固庵、伯濂、伯子，號選堂
籍貫： 中國香港
民族： 漢族
出生地： 廣東省潮安縣
生日： 1917年8月9日
中文名： 饒宗頤
其他榮譽： 2000年獲大紫荊勛章
： 1962年獲法國漢學儒蓮獎
其他榮譽： 耶魯大學、法國高等研究院教授
其他方面： 《敦煌書法叢刊》、《殷代貞卜人物通考》、《詞集考》
饒宗頤簡介：
饒宗頤，大紫荊勛賢（1917年8月9日－），字固庵、伯濂、伯子，號選堂，生于中國廣東省潮安縣，是國學家，在中國研究、東方學及藝術文化多方面有成就。
饒宗頤作品：
書畫作品
不少人把饒宗頤與王國維及陳寅恪相比，因為他們都是在治學上，既博而又能深，在不少學術領域上，具有很大開創性。但王觀堂及陳寅恪兩位，都未有如饒宗頤教授之藝術成就，所以若以前人相比，饒宗頤應是更近宋代蘇軾。
東坡居士不僅是文、史、詩、詞等等，都能「新天下之目」，他的書法，為宋四大家之首，繪事開文人畫之先。而更像饒宗頤的是他的畫為其書名所掩，他的書法為其學術上之光芒所掩。
饒宗頤一向主張學藝雙攜，二十多年前，世人罕有知其精湛書畫，近四份一世紀來，世人多知其書而不知其繪畫成就，一點不遜于書法，且有過之。筆者近三十年來，一直有機會親睹他在繪事的發展，故敢肯定言，他是在近代畫史中，一定會占有卓越位置。
二十世紀初，中國畫壇隨著國勢變易而很乏自信，有人到東瀛去間接求取西方繪畫知識，有人到歐洲研究繪畫。他們提出過全盤改革中國畫的講法，也有講取西洋畫法救中國畫之敝。有人主張中國銅器銘文及碑刻上書法入畫，以求出路，亦有所謂折衷中西，以求圖繪之現代化。近半世紀來，更有不少以各種繪寫技法來開創自我畫風。
饒宗頤于繪畫，入手是用很傳統方法。從古人處下功夫，更從造化處得事物的精神。他不排斥西方之理論技法，亦不取自四王以來摹古之風。不講求「一超而入如來境地」，因為他知道沒有深厚根基，翻新花樣只是一時云煙過眼，而講求循序漸進，逐步建立自己風格。這在上面所選一百多件饒宗頤教授近四份一世紀中創作的繪畫，可以清楚見到，他的作品，隨時間而精進，并無定下了形，精神面貌，越來越精到。
更重要的是他的人格、學問、胸襟、氣魄，越來越明顯地在其作品中顯露出來。中國畫之缽于世界其它地域繪畫者，是中國繪畫的美，是要在畫外求之，也就是說，中國畫是要內含創作者之人品、學養、性格，甚至世界觀。至于技法，不過是幫助創作者把這一些表達得更完美而矣。
饒宗頤在技法上，經過了超越半世紀的磨煉，所謂師古人、師造化、得心源，對于他已經是控制自如之事。而他的學養及學術研究，性情及人生觀，現今更圓通無礙地溶在畫中，使到他的畫成為世人所稱，極其罕見之學者畫。
主要作品：《加拿大路易士湖雨意》、《蒲甘佛塔》、《桂林漓江春雨》、《仿馬麟二老觀瀑圖》、《新加坡阿答屋》、《廬山含鄱口》、《尼加拉瓜瀑布》、《米南宮筆意溪山雨意圖》、《松柏長春》、《仿馬麟二老觀瀑圖》、《不動明王》、《法國中嶠春色
》、《獅山晨曦》、《日本高野山》、《米南宮筆意溪山雨意圖》、《宋元禪僧筆意散發登山》、《荷藕》、《達摩面壁》等
饒宗頤其它相關資料：
饒宗頤，字伯濂、伯子，號選堂，又號固庵。著名國學大師，其學問幾乎涵蓋國學的各個方面，且都取得顯著成就，并且精通梵文。香港大學修建了“饒宗頤學術館”；潮州市政府也在其家鄉修建了“饒宗頤學術館”。2011年12月13日，國學大師饒宗頤被推選為西泠印社第七任社長。 ......
